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  • 宋金时期的北石窟寺

    铺翠,万花争红,幽禽发声,清泉泻韵,山间佳趣,斯尽之矣”,如此美景激发了游人的诗兴,挥笔题诗“以为异日之记”,“水云深处藏何寺,石窟径纵几世传。我苦劫成名利役,暂游真境欲意鉴。”这些饱含禅趣的诗作与苏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 七塔寺溥常法师与禅宗

    。衲僧不慧,偶堕夤缘出应时去,就无非水云姿。今日告退归林壑,得便宜了且便宜。诸上座:且作么生是得便宜处? 此后专为自己事,年老不为别人忧。”  这是溥常法师的辞职演说,很有深义。念尽即是无念,是六祖...

    黄夏年

    |五明研究|

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  • 唐太宗敕建龙牙寺(一)

      万山风雨锁龙宫,被樵子流连,惊破一盘棋局;   千里水云迷洞口,问渔郎消息,放开几片桃花。   此联在恰如其分的描写龙牙寺的形胜之同时,也在披露龙的传说。   何健修复的龙牙寺,其规模和气势...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11344489838.html
  • 清朝佛教

    扬州藏经院,受院主观如所归敬。其后遍历南京、苏州、泰州、通州诸地,到处弘传净土(程兆鸾《悟和法师传略》)。悟开(?—1830)字豁然,号水云道人,住苏州灵岩山下宝藏寺。  通达经论,而专以净土接众。著有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241843644.html
  • 清代佛教

    扬州藏经院,受院主观如所归敬。其后遍历南京、苏州、泰州、通州诸地,到处弘传净土(程兆鸾《悟和法师传略》)。悟开(?—1830 )字豁然,号水云道人,住苏州灵岩山下宝藏寺。通达经论,而专以净土接众。著有...

    林子青

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  • 简论山水诗中的禅意理趣

    如《游草堂寺》:“只有春风似我闲”、《游钟山四首》之一:“山水空流山自闲”、《游草堂寺》:“柴荆细径水云间”、《江上》:“晚云含雨却低徊”等。诗人笔下的山水、溪鸟、春风或自闲,或与诗人共闲,或似诗人闲...

    贺秀明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌通俗文学之女性形象研究

    郑振铎 商务印书馆 1998年4月  中国民间文学 鹿忆鹿 里仁书局 1999年9月  六朝骈赋研究 黄水云 文津出版社 1999年10月  唐代小说与中古文化 程国赋 文津出版有限公司 2000年2月...

    陈秀香

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  • 宋元明道教“三教合一”思想的发展理路

    》诗云:“虽有儒生为益友,不成三教不团圆。”⑧《丹阳真人语录》称他“在东牟道上行,僧道往来者,识与不识,必先致拜”⑨。谭处端《水云集》卷上《三教》云:“三教由来总一家,道禅清静不相差。”⑩刘处玄《仙乐...

    唐大潮

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  • 锦绣莆田--莆田二十四景系列

    上为藏经阁)、卧佛殿(下为祖堂);两侧翼建有宽敞的石柱廊庑,东侧次第为东罗汉殿、钟楼、五观堂、伽蓝殿、尊客堂、水云乡、圆通门、溪声阁;西侧次第为西罗汉殿、鼓楼、学戒堂、祖师殿、净行堂(念佛堂)、烟霞窟...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 北宋禅悟词略论

    无孔窍。几回得眼还迷照。一见桃花参学了。呈法要。无弦琴上单于调。摘叶寻枝虚半老。拈花特地重年少。今后水云人欲晓。非玄妙,灵云合破桃花笑。  又  忆昔药山生一虎。华亭船上寻人渡。散却夹山拈坐具。呈见处...

    不详

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